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悲寺妙祥法师开示：在家居士了生死
妙祥法师：想了生死，首先在持戒上，戒是万德之母。因为它能生长一切善根，一切功德都可以生起，戒是菩提根本，菩提本。所以说，你掌握了戒，你才能有生起菩提，想得菩提没有戒律是不可能的。所以我们在家居士一定从戒上下手，从眼耳鼻舌身意下手，眼睛不看，耳朵不听，嘴不尝，鼻子不嗅，意不去胡思乱想，身不去贪接触，这样把六根看得牢牢的，从这里下工夫，才能了生死。
在...
妙祥法师
妙祥法师|在家居士|了生死
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06085178450.html
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的机会。佛陀对在家人放宽要求，只让他们受持少分戒，以此遮止大的罪恶，同时行持少分善法。这与出家众所持的戒以及所修的善法有极大的差别。为此，在家众应恒时生惭愧心，对出家生活心生仰慕，经常观修轮回过患，激发自己强烈的出离心，如能以此为基础修小乘四圣谛法，最高可得阿那含果，但无法得到阿罗汉果。进而如能在强烈出离心的基础上发起菩提心、修习六度万行，也可渐次入于大乘五道之中。但一般来说因在家、出家所处环境...
益西彭措堪布
|在家过患与出家功德|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1830471913.html
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济群法师答：
首先，我们要有正命的生活，这是基本前提。所谓正命，一是不违背法律，二是不违背戒律。进而，是以出离心、菩提心做事。具备出离心，虽仍在世间尘劳中，但心不会对外境粘得太紧，执著太深。具备...
济群法师
在家居士如何在生活中修行？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090077881.html
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理净法师答：关于修行的问题是不分出家和在家的，也不分出家修行好还是在家修行好，出家和在家只是先择了不同的修行方法和生活方式而已。在历史上虽然有很多的高僧大德，但也有很多的大德居士，不说古代久远，就近代而言，有夏莲居、范古农、赵朴初等，这样的大德居士数不甚数。再说佛在世时也有很多的在家居士，如维摩诘居士就是很好的代表。这说明修行的好坏不分出家在家，而在于能不能“精进”，如果...
理净法师
修行|出家|在家|佛教|环境
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16142383579.html
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长者白佛言：“世尊，若善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心：护诸众生，安慰抚喻，我要当度于未度者，无安慰者当安慰之，荷担一切作大桥船。世尊，惟愿演说在家菩萨戒德行处，云何在家菩萨住在家地。如来所敕，随顺修行。”
佛言：“长者，在家菩萨应归依佛，归依法，归依僧。”
“复次，长者，在家菩萨见如来已，修于...
曹魏三藏法师康僧铠译
戒律|在家
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1729235653.html
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在家皈依佛教的人，能守护戒法，过着正命的生活，同时又能依照佛的教诫去孝养父母，这是极不容易的事情。而难提波罗，正是两者兼而有之的人。他曾受过五戒和八戒，遵守不蓄金财宝的戒条；但他的家庭是很贫苦的—...他也不畜牧，畜牧是间接的杀业；那么，他做什么呢?他是专内靠收拾剩土残灰，用作陶器来维持生活。为了要守戒，要养亲，他采取工业的手艺，过着在家佛徒的正命生活。”
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中国佛教文化研究所，中国佛学院
|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/194722765.html
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重庆佛教在线讯 2007年7月1日下午，重庆开县和涪陵广论学习班的一百多名居士在正智法师的带领下来到重庆华岩寺，应居士们的邀请，重庆华岩寺方丈道坚法师在华岩寺禅堂为信众慈悲开示。
关于在家居士如何修行的问题，道坚法师为信众开示到，一定要把生活和学佛圆融起来，要随时反省自己，检点自己，因为我们学佛，发慈悲心，爱众生，首先我们就要学会爱家人，要尊重身边的人，不能因为自己的信仰，而与周围人的生活...
重庆华岩寺
|道坚法师讲授“在家居士如何修行”|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/19140610281.html
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跟大家说过，学佛要跟你的日常生活结合起来，譬如家庭主妇，在家得做饭、做菜给全家人吃，这是不是行菩萨道？是不是菩提心呢？如果你认为只是做饭、做菜，围着锅台转，那就不是菩提心，而是迷惑；如果你认为这是行...
梦参老和尚
|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2010/05/194157873.html
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我们是要救度众生，是要为佛教做贡献，但是要从自身做起，从家庭做起，从自己的家人、孩子、亲朋好友做起，然后再逐渐一步步扩大范围。你连与自己最有缘分的众生都没有救度，还想救度其他的众生是不可能...
达真堪布
|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/06474634969.html
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新式标点。其说明亦自各岁下方移至次行。兹依弘化月刊款式。并承二埋法师。以所录新稿副本寄示、俾得与弘化月刊互校、勘正讹字。复承圆拙法师见告、晚晴书简中、有拟将南山灵芝二谱附于南山律在家备览之计画。因将两谱...
弘一大师
南山律在家备览|弘一大师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371045017.html